Orpheu XXI

Sítio errado, Ota errada

2005-08-04T09:04:00.000+01:00

O Crime da Ota

Luís Campos e Cunha foi a primeira vítima a tombar em virtude desses crimes em preparação que se chamam aeroporto da Ota e TGV. Não se pode pedir a alguém que vem do mundo civil, sem nenhum passado político e com um currículo profissional e académico prestigiado que arrisque o seu nome e a sua credibilidade em defesa das políticas financeiras impopulares do Governo e que, depois, fique calado a ver os outros a anunciarem a festa e a deitarem os foguetes. Não se pode esperar que um ministro das Finanças dê a cara pela subida do IVA e do IRS, pelo aumento contínuo dos combustíveis e pelo congelamento de salários e reformas, que defenda em Bruxelas a seriedade da política de combate ao défice do Estado, e que, a seguir, assista em silêncio ao anúncio de uma desbragada política de despesas públicas à medida dos interesses dos caciques eleitorais do PS, da sua clientela e dos seus financiadores.

O afastamento do ministro das Finanças e a sua substituição por um homem do aparelho socialista é mais do que um momento de descredibilização deste Governo, de qualquer Governo. É pior e mais fundo: é um momento de descrença, quase definitiva, na simples viabilidade deste país. É o momento em que nos foi dito, para quem ainda alimentasse ilusões, que não há políticas nacionais nem patrióticas, não há respeito do Estado pelos contribuintes e pelos portugueses que querem trabalhar, criar riqueza e viver fora da mama dos dinheiros públicos; há, simplesmente, um conúbio indecoroso entre os dependentes do partido e os dependentes do Estado. Quando oiço o actual ministro das Obras Públicas - um dos vencedores deste sujo episódio - abrir a boca e anunciar em tom displicente os milhões que se prepara para gastar, como se o dinheiro fosse dele, dá-me vontade de me transformar em “off-shore”, de desaparecer no cadastro fiscal que eles querem agora tornar devassado, de mudar de país, de regras e de gente.

Há anos que vimos assistindo, num crescendo de expectativas e de perplexidade, ao anunciar desses projectos megalómanos que são o TGV e o aeroporto da Ota. O mesmo país que, paulatinamente e desprezando os avisos avulsos de quem se informou, foi desmantelando as linhas férreas e o futuro do transporte ferroviário, os mesmos socialistas que, anos atrás, gastaram 120 milhões de contos no projecto falhado dos comboios pendulares, dão-nos agora como solução mágica um mapa de Portugal rasgado de TGV de norte a sul. Mas a prova de que ninguém estudou seriamente o assunto, de que ninguém sabe ao certo que necessidades serão respondidas pelo TGV, é o facto de que, a cada Governo, a cada ministro que muda, muda igualmente o mapa, o número de linhas e as explicações fornecidas. E, enquanto o único percurso que é economicamente incontestável - Lisboa-Porto - continua pendente de uma solução global, propõe-nos que concordemos com a urgência de ligar Aveiro a Salamanca ou Faro a Huelva por TGV (quantos passageiros diários haverá em média para irem de Faro a Huelva - três, cinco, sete mais o maquinista?).

Quanto ao aeroporto da Ota, eufemisticamente baptizado de Novo Aeroporto Internacional de Lisboa, trata-se de um autêntico crime de delapidação de património público, um assalto e um insulto aos pagadores de impostos. Conforme já foi suficientemente explicado e suficientemente entendido por quem esteja de boa-fé, a Ota é inútil, desnecessário e prejudicial aos utentes do aeroporto de Lisboa. E, como o embuste já estava a ficar demasiadamente exposto e desmascarado, o Governo Sócrates tratou de o anunciar rapidamente e em definitivo, da forma lapidar explicada pelo ministro das Obras Públicas: está tomada a decisão política, agora vamos realizar os estudos.

Mas tudo aquilo que importa saber já se sabe e resulta de simples senso comum:

- basta olhar para o céu e comparar com outros aeroportos para perceber que a Portela não está saturada, nem se vê quando o venha a estar, tanto mais que o futuro passa não por mais aviões, mas por maiores aviões;

- em complemento à Portela, existe o Montijo e, ao lado dela, existe uma outra pista, já construída, perfeitamente operacional e que é uma extensão natural das pistas da Portela, que é o aeroporto militar de Alverca - para onde podem ser desviadas todas as “low cost”, que não querem pagar as taxas da Portela e menos ainda quererão pagar as da Ota;

- porque a Portela não está saturada, aí têm sido gastos rios de dinheiro nos últimos anos e, mesmo agora, anuncia-se, com o maior dos desplantes, que serão investidos mais meio bilião de euros, a título de “assistência a um doente terminal”, enquanto a Ota não é feita;

- os “prejuízos ambientais”, decorrentes do ruído que, segundo o ministro Mário Lino, afectam a Portela são uma completa demagogia, já que pressupõem não prejuízos actuais, mas sim futuros e resultantes de se permitir a urbanização na zona de protecção do aeroporto;

- a deslocação do aeroporto de Lisboa para cerca de 40 quilómetros de distância retirará à cidade uma vantagem comercial decisiva e acrescentará despesas, consumo de combustíveis, problemas de trânsito na A1 e perda de tempo à esmagadora maioria dos utentes do aeroporto, com o correspondente enriquecimento dos especuladores de terrenos na zona da Ota, empreiteiros de obras públicas e a muito especial confraria dos taxistas do aeroporto.

O negócio do aeroporto é tão obviamente escandaloso que não se percebe que os candidatos à Câmara de Lisboa não façam disso a sua bandeira de combate eleitoral e que, à excepção de Carmona Rodrigues, ainda nem sequer se tenham manifestado contra. Carrilho já se sabe que não pode, sob pena de enfrentar o aparelho socialista e os interesses a ele associados, mas os outros têm obrigação de se manifestarem forte e feio contra esta coisa impensável de uma capital se ver roubada do seu aeroporto para facilitar negócios particulares outorgados pelo Estado.

A Ota e o TGV, que fizeram cair o ministro Campos e Cunha, são um exemplo eloquente daquilo que ele denunciou como os investimentos públicos sem os quais o país fica melhor. Como o Alqueva, à beira de se transformar, como eu sempre previ, num lago para regadio de campos de golfe e urbanizações turísticas, ou os pendulares do ex-ministro João Cravinho, ou os estádios do Euro, esse “desígnio nacional”, como lhe chamou Jorge Sampaio, e tão entusiasticamente defendido pelo então ministro José Sócrates. Os piedosos ou os muito bem intencionados dirão que é lamentável que não se aprenda com os erros do passado. Eu, por mim, confesso que já não consigo acreditar nas boas intenções e nos erros de boa-fé. Foi dito, escrito e gritado, que, dos dez estádios do Euro, não mais de três ou quatro teriam ocupação ou justificação futura. Não quiseram ouvir, chamaram-nos “velhos do Restelo” em luta contra o “progresso”. Agora, os mesmos que levaram avante tal “desígnio nacional”, olham para os estádios de Braga, Bessa, Aveiro, Coimbra, Leiria e Faro, transformados em desertos de betão e num encargo camarário insustentável, e propõem-nos um TGV de Faro para Huelva e um inútil aeroporto para servir pior os seus utilizadores, e querem que acreditemos que é tudo a bem da nação?

Não, já não dá para acreditar. O pior que vocês imaginam é mesmo aquilo que vêem. Este país não tem saída. Tudo se faz e se repete impunemente, com cada um a tratar de si e dos seus interesses, a defender o seu lobby ou a sua corporação, o seu direito a 60 dias de férias, a reformar-se aos 50 anos ou a sacar do Estado consultorias de milhares de contos ou empreitadas de milhões. E os idiotas que paguem cada vez mais impostos para sustentar tudo isto. Chega, é demais!

Miguel Sousa Tavares
in Público

Mas o que vem a ser isto?

2005-07-21T20:32:00.000+01:00

Caros Amigos,
Ocorreu-me uma simples questão:

Pensam que Portugal é uma república das bananas ou uma república de bananas?

Se acham que nenhuma das hipóteses é válida, fiquem por cá, trabalhem que nem uns mouros e declarem todos os rendimentos ao fisco;

Se pensam que uma das hipóteses é real, aconselho a repensarem o vosso futuro;

Se concordarem com as duas hipóteses, penso que a vossa melhor saída é candidatarem-se a ministro das finanças!

Mail do Min. L.C. e Cunha

2005-06-03T19:46:00.000+01:00

Para vossa informação e serviço à nação, eis o endereço electrónico do nosso caríssimo Ministro das Finanças Luis Campos e Cunha;

gab.mf@mf.gov.pt

Façam o favor de o utilizar sem restrições. Serviço gratuito.

A Morte Saiu À Rua

2005-05-22T22:29:00.000+01:00

A morte saiu à rua num dia assim
Naquele lugar sem nome pra qualquer fim
Uma gota rubra sobre a calçada cai
E um rio de sangue dum peito aberto sai

O vento que dá nas canas do canavial
E a foice duma ceifeira de Portugal
E o som da bigorna como um clarim do céu
Vão dizendo em toda a parte o pintor morreu

Teu sangue, Pintor, reclama outra morte igual
Só olho por olho e dente por dente vale
À lei assassina à morte que te matou
Teu corpo pertence à terra que te abraçou

Aqui te afirmamos dente por dente assim
Que um dia rirá melhor quem rirá por fim
Na curva da estrada há covas feitas no chão
E em todas florirão rosas duma nação.

José Afonso, Eu Vou Ser Como a Toupeira, 1972

O Triunfo dos Porcos

2005-05-22T22:00:00.000+01:00

«Todos os animais são iguais, mas alguns são mais iguais do que outros»

Amigo dos órfãos!
Fonte de felicidade!
Senhor dos baldes das lavaduras!

Oh, como a minnha alma
Arde quando o vejo
Teus olhos calmos e de comando
Iguais ao sol no céu,

Camarada Napoleão!
És o doador de
Tudo que as criaturas amam,
A barriga cheia duas vezes ao dia e palha limpa para rebolar;
Cada animal, grande ou pequeno,
Dorme em paz no seu estábulo.
Tu vigias sobre tudo,

Camarada Napoleão!
Tivesse eu um leitão
Quando se tornasse grande.
Fosse gordo ou magro.
Ele aprenderia a ser
Fiel e verdadeiro a ti,
Sim, o seu primeiro grito seria
Camarada Napoleão!

Este é o primeiro grande sucesso alcançado por George Orwell, a cinco anos de sua morte. O livro denuncia o totalitarismo político do ditador soviético Josef Stalin, interpretado nesta fábula como um traidor da causa bolchevista. Os animais de uma fazenda (no título original em inglês "Animal Farm"), fartos da dominação humana, rebelam-se em grande estilo, mas os propósitos de sua revolução são desvirtuados. George Orwell é realista, cirúrgico, exacto, e a sua escrita, contundente, um exemplar literário que ambiciona ao manifesto.

As Portas de Roma

2005-04-21T19:13:00.000+01:00

Tentando decifrar aquela voz que ecoa dentro de cada um de nós, Otag Redhle caminhava por entre as sebes verdejantes da Baviera. Otag, um homem alto, ariano e andar adunco, contemplava o castanho da terra, o verde das árvores, captando pausadamente na sua memória aquelas imagens de ornatos naturais.

Litbus Oflodhor, aristocrata do Reino da Dinamarca, concebia com os seus partidários, planos de poder e renovação. Aquele homem de olhar bonachão e andar cadenciado, político delicado e cortês, sonhava com a prosperidade dos mais débeis com rara indulgência.

Onun Athir, filho de Hatshepsut, viúva de Tutmosis II, vivia dividido entre a expansão do império e a evolução das artes, do qual era seu principal mecenas. Nefertiti e Kiya eram as suas barregãs, diferentes no carácter e antípodas no estilo. Athir, de rosto ávido mas sereno, agarrava a terra e o mar com as suas mãos, deixando escorrer por entre os seus longos dedos, o desejo e a quimera.

Na anciã ilha de Zulek, profetas e pensadores decifravam o caminho sonhado pelos seus antepassados, aquele que os levaria às Portas de Roma.

Em Lolland, condado vizinho ao de Litbus, era assassinado por Hamlet o príncipe regente Rhilati, o mais desejado do reino. Litbus, acossado pelas tropas de Hamlet, parte com os seus seguidores para terras do sul. Acabam por achar pouso seguro entre Cárpatos e Balcãs, em terras vizinhas ao Reino da Bulgária. Pouco tempo depois, viajou com locais até às margens do rio Danúbio, onde um profeta Zulek lhe revelou parte do enigma sobre as Portas de Roma. Decide dedicar a sua vida ao seu estudo e à descoberta de tão místico lugar. Aquele, que dizem ser, o lugar para os eleitos. E daí partiu, sem mais voltar.

Otag, decidindo parar junto a um ribeiro, deparou-se com uma estranha forma a navegar sobre aquela água cristalina. Determinado a alcançá-lo, entrou pelo ribeiro e num gesto lesto aquele arredio objecto estendia-se nas suas mãos. Um amontoado de papel grosso, amarelado pelo tempo e rasgado diametralmente, revelava um quadro sinóptico e metade de um mapa. A linguagem não sendo a de Otag, era ao mesmo tempo familiar. Histórias lidas quando criança faziam-no lembrar daquele sistema codificado e instruções enigmáticas, onde no fim se podia ler a palavra Zulek. Apelando à sua faculdade de conservar e reproduzir ideias e imagens, conseguiu decifrar a parte legível, desencadeando em si uma sensação de exaltação pueril. As Portas de Roma estavam ali bem ao seu redor, faltando apenas interpretar aquilo que não era compreensível no seu todo.

Athir, a quem aios da corte trataram com acinte, decide partir para as Terras de Ram, onde velhos e navegantes lhe mostraram as mais belas palavras. Conseguiu aprender a significação da palavra Roma. Numa noite quente e húmida, como num sonho, uma voz disse-lhe qual o caminho. Assim fez, e esquecendo vestes imperiais e divisas douradas, despediu-se das gentes de Ram, Arodhamah e Amassham, ao encontro do segredo Zulek e das Portas de Roma.

Mil anos passaram, ou talvez tenham sido só mil dias, mas na altura certa e no lugar determinado pelo vento, Athir, Otag e Litbus alcançaram a sua mais íntima utopia. Juntando-se em forma de triângulo equilátero, contemplaram o que à volta se lhes deparava. Naquele lugar de cores por descobrir, acima do que é tangível como um rutilante véu de estrelas, por detrás de três portas, três vultos foram ao seu encontro. Sunev, Etidorfa e Asimetra acercaram-se, deram-lhes as mãos, e com a voz em surdina segredaram “Estas são as Portas de Roma. É aqui o vosso lugar”.

Optimista Céptico

2005-04-20T21:43:00.000+01:00

Eu já estou farto das fotografias
que me querem vender todos os dias.
os legionários mais os seus troféus
no chão a sangrar.

Não posso mais olhar para aquela imagem,
parece que é sempre a mesma paisagem.
a hipocrisia deste novo império
faz-me vomitar.

Por isso eu tornei-me um optimista céptico,
não sou bem igual ao céptico opti-místico.
só quero encontrar paz
sem arrastar atrás nem mestre nem Deus.

Já temos a informação cruzada
empacotada e globalizada.
agora só nos falta a convicção
para acreditar.

Há assassinos que não se arrependem.
há tantos pensadores que nunca aprendem.
e há quem insista sempre em aprender
mas não quer pensar.

Por isso eu tornei-me um optimista céptico...

Gostava de ser ecologista exótico
sem perder de vista o meu perfil erótico.

Ainda vou ser ilusionista crónico,
um mestre da fuga, um mago supersónico.

...e por falar nisso...

2005-04-14T22:43:00.000+01:00

Bacalhau com grão - 4 , Bifes sem sal - 1

Religião: Nossa Fraqueza?

2005-04-08T20:12:00.000+01:00

Numa altura eventualmente mais sensível para o mundo católico, ocorre-me a ideia da Humanidade teimar em acreditar naquilo que não é crível.
No artigo anterior ao presente, o meu caro amigo e colega bloguista, explanou sucintamente a diferença entre "o que é?" e "porque é?".

Se a religião, em larga medida, serviu para explicar o desconhecido (donde vimos? porque existimos? para onde vamos?) em tempos de obscurantismo, torna-se hoje um peso na mudança de estruturas e na evolução de mentalidades. Creio que hoje, depois de todas estas dúvidas deixarem de o ser (donde vimos? porque existimos? para onde vamos?) e assentarem em explicações cientificamente comprovadas, debatemo-nos sim, em torno da questão porquê a religião?

Como defensor acérrimo da tolerância, reservo-me o direito de ser tolerante com a intolerância religiosa (ah! consegui ardilosamente driblar a questão da tolerância sem a negar).

Sei que provar que o Nada não existe é tarefa incomensuravelmente árdua. Mas ao contrário do agnosticismo e da inacessibilidade de entender toda a noção do absoluto, opto por um humanismo sincero, por um desafio às velhas doutrinas religiosas sobre a criação e pela descrença na existência de um ser supremo como explicação do enigma da nossa própria existência.

Mas ao menos, enquanto houver religião alimentam-se os religiosos; enquanto houver a dúvida alimentam-se os agnósticos. Até quando?...

As Nossas Fraquezas

2005-03-26T18:33:00.000Z

Motivado pelo texto sobre a “Cultura do Homem-Massa”, um anónimo comenta que o Homem deriva do macaco e que nós pensamos como os animais. Bom, primeiro ter-nos-íamos de pôr de acordo quanto ao significado de “pensar”. O que é pensar?

Vamos pensar. Se a imagem que uma ave tem dos insectos que deve levar como alimento aos filhos não reflectisse, pelo menos, determinados aspectos da realidade, os filhos deixariam de existir. Se a representação que o macaco tem do ramo para cima do qual quer saltar nada tivesse que ver com a realidade, não haveria mais macaco. E se o mesmo se não passasse connosco, não estaríamos cá para o discutir. Será esta capacidade de representar, ou seja, pensar o objecto na sua ausência, a razão que este amigo encontrou para dizer que pensamos como os animais? O que interessa é que biologicamente estamos equipados para nos adaptarmos à realidade, correcto?

Mas mais importante que perguntar “porque é que a pedra cai?” devemos perguntar “o que leva a pedra a cair?”. E voltamos ao Dantas… O problema não é tanto “por que somos Dantas” ou “por que somos como os animais?” mas antes, “o que faz de nós Dantas?” ou “o que faz com que nos comportemos como animais?” no sentido mais grave que esta expressão encerra.

Está na hora da provocação. Vamos falar dos media e da TV.

Eu digo: as televisões exploram as fraquezas da psicologia humana, dirigem-se à maior ou menor preparação cultural das pessoas, às suas vulnerabilidades. Se estivermos de acordo quanto ao reconhecimento deste facto, então alguém deveria ajudar a desenvolver nas pessoas mecanismos (quais?) úteis que as ajudem a separar o real da ficção (como?).

A consequência duma sociedade de informação como a actual pode resultar (não resultou já?) numa patologia social, numa questão de saúde mental. As transformações nos níveis de informação sujeitam adultos e crianças a uma quantidade de informação mesmo que o seu desenvolvimento cognitivo e social nem sempre lhes permita compreender ou assimilar essa informação. A confusão e desinformação que daqui deriva, em que todos estão simultaneamente certos e errados, enredados num jogo de incerteza entre a liberdade das nossas escolhas e a ditadura do determinismo (a opinião de massas, o politicamente correcto, os opinion makers), conduz-nos ao alheamento das contradições, e a uma realidade socialmente aceite (a fatalidade do “é a vida” como refere José Gil em “Portugal Hoje. O Medo de Existir”. Aconselho a sua leitura) em que a tudo isto se designa de um modo cómico mas não menos irónico, numa forma estranha de “adaptação à realidade”.

As TV’s estão a preparar Dantas? A TV deveria de algum modo ser “censurada”? Falar em censura não é politicamente correcto, convenhamos. Mas, afinal, o que leva a pedra a cair?

A Cultura do Homem-Massa

2005-03-20T21:15:00.000Z

A massa é um conceito social que tem uma carga pejorativa e por isso ninguém se revê nas “massas”. Mas engana-se se pensa que estas “massas” têm classe social, ou são por definição incultas. A “massa” tem a ver com a pessoa que cada um de nós é, com a espécie de pessoas que somos e com os modelos de sociedade que reproduzimos.

Vivemos numa realidade de simpatias e sentimentos mascarados. Simpatizamos com os chefes, veneramos os ricos, paparicamos os poderosos, toleramos a benevolência perante os pobres e os excluídos. Somos felizes e sentimo-nos gratos por termos a simpatia dos ricos, dos poderosos e estes são felizes por saberem que outros gostariam de ser o que eles são.

Vivemos neste enxame onde todos estamos de acordo porque queremos as mesmas coisas e, por mais paradoxal, esse é o motivo por que vivemos em permanente conflito com os outros, mas sobretudo connosco.

As massas de hoje não diferem muito das dos séc. XVIII ou XIX. A massa é vulgar, está em todas as classes, pode ser mais ou menos culta. Para a massa, ser diferente é indecente. Peritos e ignorantes estão dentro da mesma categoria, onde a reputação e o êxito dos indivíduos se joga na derrota das suas próprias convicções em detrimento do êxito contra as normas e convenções sociais.

Somos reproduções fiéis do modelo do Pensamento Único, do Politicamente Correcto. Como dizia Ortega y Gasset somos tipos “feitos à pressa, montados apenas sobre umas quantas abstracções e que, por isso mesmo, idênticos de uma ponta à outra”. O Homem-massa não se sente como tal, mas no íntimo sabe que se não se comportar duma determinada maneira será “eliminado”.

Vivemos a era do conhecimento, da gestão, da eficiência, dos especialistas polivalentes seja lá o que isto significa. Temos que merecer viver e para isso, cada um tem de ser útil à sociedade. Nada de mais não fosse isto significar na maioria dos casos ser “rentável”. Somos coerentemente incoerentes: aceitamos uns mitos e negamos outros sem qualquer lógica aparente. Aceitamos o mercado livre da mesma maneira que não aceitamos sociedades sem classes. Aceitamos que uma fábrica se deslocalize mesmo quando ela era um modelo exemplar de produtividade. Aceitamos a inevitabilidade da China que julgamos desenvolvida a partir do seu crescimento interno quando porventura está a ser impelida pela necessidade de outros países em diminuir as importações e potenciar ao máximo as exportações.

As massas julgam as acções em função dos resultados e não das regras/princípios que lhe estiveram na origem, para já não falar da avaliação dos efeitos perversos das escolhas/decisões. Tal desígnio dá muito trabalho e a vida quer-se simples, fluida. Delegamos em alguém que pense por nós, desculpando-nos no fluxo excessivo de informação que escapa ao nosso controle. Para quem nunca se tenha apercebido, o excesso de informação, a velocidade a que a vida acontece etc., não são questões dos nossos dias. Estes argumentos já vêm da revolução industrial.

As massas não simpatizam com este tipo de discurso. As massas são frias, julgam-se intelectualmente íntegras, pragmáticas, eficientes, metodologicamente individualistas. Subordinam o real ao racional. E o problema é que as massas chegaram ao poder.

Este modus operandi é um problema da biologia genética (genes egoístas), da psicologia individual (da capacidade de influência inter-pessoal). Somos máquinas de sobrevivência. Mas é também do domínio da psicologia das multidões. A outra parte do problema é cultural. A transmissão cultural é análoga à transmissão genética.

Será assim? O Dantas está-nos na massa do sangue? Tudo é globalizável? Até o Dantas?

O "Manifesto Anti-Dantas"

2005-03-11T00:53:00.000Z

O "Manifesto Anti-Dantas" na íntegra, de Almada Negreiros, poeta d'Orpheu Futurista E Tudo, de 1915.

Depois digam que diferenças encontram no Portugal século XXI...

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Basta PUM Basta!!!

Uma geração que consente deixar-se representar por um Dantas é uma geração que nunca o foi. É um coio d'indigentes, d'indignos e de cegos! É uma resma de charlatães e de vendidos, e só pode parir abaixo de zero!

Abaixo a geração!

Morra o Dantas, morra! PIM!

Uma geração com um Dantas a cavalo é um burro impotente!

Uma geração com um Dantas ao leme é uma canoa em seco!

O Dantas é um cigano!

O Dantas é meio cigano!

O Dantas saberá gramática, saberá sintaxe, saberá medicina, saberá fazer ceias para cardeais, saberá tudo menos escrever que é a única coisa que ele faz!

O Dantas pesca tanto de poesia que até faz sonetos com ligas de duquesas!

O Dantas é um habilidoso!

O Dantas veste-se mal!

O Dantas usa ceroulas de malha!

O Dantas especula e inocula os concubinos!

O Dantas é Dantas!

O Dantas é Júlio!

Morra o Dantas, morra! PIM!

O Dantas fez uma soror Mariana que tanto o podia ser como a soror Inês ou a Inês de Castro, ou a Leonor Teles, ou o Mestre d'Avis, ou a Dona Constança, ou a Nau Catrineta, ou a Maria Rapaz!

E o Dantas teve claque! E o Dantas teve palmas! E o Dantas agradeceu!

O Dantas é um ciganão!

Não é preciso ir pró Rossio para se ser pantomineiro, basta ser-se pantomineiro!

Não é preciso disfarçar-se para se ser salteador, basta escrever como o Dantas! Basta não ter escrúpulos nem morais, nem artísticos, nem humanos! Basta andar com as modas, com as políticas e com as opiniões! Basta usar o tal sorrisinho, basta ser muito delicado, e usar coco e olhos meigos! Basta ser Judas! Basta ser Dantas!

Morra o Dantas, morra! PIM!

O Dantas nasceu para provar que nem todos os que escrevem sabem escrever!

O Dantas é um autómato que deita para fora o que a gente já sabe o que vai sair... Mas é preciso deitar dinheiro!

O Dantas é um soneto dele próprio!

O Dantas em génio nem chega a pólvora seca e em talento é pim-pam-pum.

O Dantas nu é horroroso!

O Dantas cheira mal da boca!

Morra o Dantas, morra! PIM!

O Dantas é o escárnio da consciência!

Se o Dantas é português eu quero ser espanhol!

O Dantas é a vergonha da intelectualidade portuguesa!

O Dantas é a meta da decadência mental!

E ainda há quem não core quando diz admirar o Dantas!

E ainda há quem lhe estenda a mão!

E quem lhe lave a roupa!

E quem tenha dó do Dantas!

E ainda há quem duvide que o Dantas não vale nada, e que não sabe nada, e que nem é inteligente, nem decente, nem zero!

Vocês não sabem quem é a soror Mariana do Dantas? Eu vou-lhes contar:

A princípio, por cartazes, entrevistas e outras preparações com as quais nada temos que ver, pensei tratar-se de soror Mariana Alcoforado a pseudo autora daquelas cartas francesas que dois ilustres senhores desta terra não descansaram enquanto não estragaram para português, quando subiu o pano também não fui capaz de distinguir porque era noite muito escura e só depois de meio acto é que descobri que era de madrugada porque o bispo de Beja disse que tinha estado à espera do nascer do Sol!

A Mariana vem descendo uma escada estreitíssima mas não vem só, traz também o Chamilly que eu não cheguei a ver, ouvindo apenas uma voz muito conhecida aqui na Brasileira do Chiado. Pouco depois o bispo de Beja é que me disse que ele trazia calções vermelhos.

A Mariana e o Chamilly estão sozinhos em cena, e às escuras, dando a entender perfeitamente que fizeram indecências no quarto. Depois o Chamilly, completamente satisfeito, despede-se e salta pela janela com grande mágoa da freira lacrimosa. E ainda hoje os turistas têm ocasião de observar as grades arrombadas da janela do quinto andar do Convento da Conceição de Beja na Rua do Touro, por onde se diz que fugiu o célebre capitão de cavalos em Paris e dentista em Lisboa.

A Mariana que é histérica começa a chorar desatinadamente nos braços da sua confidente e excelente pau de cabeleira soror Inês.

Vêm descendo pela dita estreitíssima escada, várias Marianas, todas iguais e de candeias acesas, menos uma que usa óculos e bengala e ainda toda curvada prá frente o que quer dizer que é abadessa.
E seria até uma excelente personificação das bruxas de Goya se quando falasse não tivesse aquela voz tão fresca e maviosa da Tia Felicidade da vizinha do lado. E reparando nos dois vultos interroga espaçadamente com cadência, austeridade e imensa falta de corda...

Quem está aí?... E de candeias apagadas?

- Foi o vento, dizem as pobres inocentes varadas de terror... E a abadessa que só é velha nos óculos, na bengala e em andar curvada prá frente manda tocar a sineta que é um dó d'alma o ouvi-la assim tão debilitada. Vão todas pró coro, mas eis que, de repente, batem no portão sem se anunciar nem limpar-se da poeira, sobe a escada e entra pelo salão um bispo de Beja que quando era novo fez brejeirices com a menina do chocolate.

Agora completamente emendado revela à abadessa que sabe por cartas que há homens que vão às mulheres do convento e que ainda há pouco vira um de cavalos a saltar pela janela. A abadessa diz que efectivamente já há tempos que vinha dando pela falta de galinhas e tão inocentinha, coitada, que naqueles oitenta anos ainda não teve tempo para descobrir a razão da humanidade estar dividida em homens e mulheres.

Depois de sérios embaraços do bispo é que ela deu com o atrevimento e mandou chamar as duas freiras de há pouco com as candeias apagadas. Nesta altura esta peça policial toma uma pedaço de interesse porque o bispo ora parece um polícia de investigação disfarçado em bispo, ora um bispo com a falta de delicadeza de um polícia de investigação, e tão perspicaz que descobre em menos de meio minuto o que o público já está farto de saber - que a Mariana dormiu com o Noel. O pior é que a Mariana foi à serra com as indiscrições do bispo e desata a berrar, a berrar como quem se estava marimbando pra tudo aquilo. Esteve mesmo muito perto de se estrear com um par de murros na coroa do bispo no que se mostrou de um atrevimento, de uma insolência e de uma decisão refilona que excedeu todas as expectativas.

Ouve-se uma corneta tocar uma marcha de clarins e Mariana sentindo nas patas dos cavalos toda a alma do seu preferido foi qual pardalito engaiolado a correr até às grades da janela gritar desalmadamente pelo seu Noel. Grita, assobia e rodopia e pia e rasga-se e magoa-se e cai de costas com um acidente, do que já previamente tinha avisado o público e o pano cai e o espectador também cai da paciência abaixo e desata numa destas pateadas tão enormes e tão monumentais que todos os jornais de Lisboa no dia seguinte foram unânimes naquele êxito teatral do Dantas.

A única consolação que os espectadores decentes tiveram foi a certeza de que aquilo não era a soror Mariana Alcoforado mas sim uma Merdariana Aldantascufurado que tinha cheliques e exageros sexuais.

Continue o senhor Dantas a escrever assim que há-de ganhar muito com o Alcufurado e há-de ver que ainda apanha uma estátua de prata por um ourives do Porto, e uma exposição das maquetes pró seu monumento erecto por subscrição nacional do «Século» a favor dos feridos da guerra, e a Praça de Camões mudada em Praça Dr. Júlio Dantas, e com festas da cidade pelos aniversários, e sabonetes em conta «Júlio Dantas» e pasta Dantas prós dentes, e graxa Dantas prás botas e Niveína Dantas, e comprimidos Dantas, e autoclismos Dantas e Dantas, Dantas, Dantas, Dantas... E limonadas Dantas- Magnésia.

E fique sabendo o Dantas que se um dia houver justiça em Portugal todo o mundo saberá que o autor de Os Lusíadas é o Dantas que num rasgo memorável de modéstia só consentiu a glória do seu pseudónimo Camões.

E fique sabendo o Dantas que se todos fossem como eu, haveria tais munições de manguitos que levariam dois séculos a gastar.

Mas julgais que nisto se resume literatura portuguesa? Não Mil vezes não!

Temos, além disto o Chianca que já fez rimas prá Aljubarrota que deixou de ser a derrota dos Castelhanos pra ser a derrota do Chianca.

E as pinoquices de Vasco Mendonça Alves passadas no tempo da avozinha! E as infelicidades de Ramada Curto! E o talento insólito de Urbano Rodrigues! E as gaitadas do Brun! E as traduções só pra homem do ilustríssimos excelentíssimo senhor Mello Barreto! E o frei Matta Nunes Moxo! E a Inês Sifilítica do Faustino! E as imbecilidades do Sousa Costa! E mais pedantices do Dantas! E Alberto Sousa, o Dantas do desenho! E os jornalistas do Século e da Capital e do Notícias e do Paiz e do Dia e da Nação e da República e da Lucta e de todos, todos os jornais! E os actores de todos os teatros! E todos os pintores das Belas-Artes e todos os artistas de Portugal que eu não gosto. E os da Águia do Porto e os palermas de Coimbra! E a estupidez do Oldemiro César e o Dr. José de Figueiredo Amante do Museu e ah oh os Sousa Pinto hu hi e os burros de Cacilhas e os menos do Alfredo Guisado! E (o) raquítico Albino Forjaz de Sampaio, crítico da Lucta a quem Fialho com imensa piada intrujou de que tinha talento! E todos os que são políticos e artistas! E as exposições anuais das Belas-Artes! E todas as maquetas do Marquês de Pombal! E as de Camões em Paris; e os Vaz, os Estrela, os Lacerda, os Lucena, os Rosa, os Costa, os Almeida, os Camacho, os Cunha, os Carneiro, os Barros, os Silva, os Gomes, os velhos, os idiotas, os arranjistas, os impotentes, os celerados, os vendidos, os imbecis, os párias, os ascetas, os Lopes, os Peixotos, os Motta, os Godinho, os Teixeira, os Câmara, os diabo que os leve, os Constantino, os Tertuliano, os Grave, os Mântua, os Bahia, os Mendonça, os Brazão, os Matos, os Alves, os Albuquerques, os Sousas e todos os Dantas que houver por aí!!!!!!!!!

E as convicções urgentes do homem Cristo Pai e as convicções catitas do homem Cristo Filho!...

E os concertos do Blanch! E as estátuas ao leme, ao Eça e ao despertar e a tudo! E tudo o que seja arte em Portugal! E tudo! Tudo por causa do Dantas!

Morra o Dantas, morra! PIM!

Portugal que com todos estes senhores conseguiu a classificação do país mais atrasado da Europa e de todo o Mundo! O país mais selvagem de todas as Áfricas! O exílio dos degradados e dos indiferentes! A África reclusa dos europeus! O entulho das desvantagens e dos sobejos! Portugal inteiro há-de abrir os olhos um dia - se é que a sua cegueira não é incurável e então gritará comigo, a meu lado, a necessidade que Portugal tem de ser qualquer coisa de asseado!

Morra o Dantas, morra! PIM!

José de Almada Negreiros
Poeta d'Orpheu
Futurista E Tudo

Orpheu

2005-03-11T00:40:00.000Z

Considerado o melhor dos poetas que precederam Homero. Da mitologia grega, filho da musa Calíope. Apolo deu-lhe uma lira com que adormecia as feras e embelezava as árvores e pedras do Olimpo.
Quando a sua esposa Eurídice morreu, com o encanto da sua lira conseguiu que Plutão a deixasse voltar do Hades, a morada dos espíritos que não eram admitidos nos Campos Elísios.

Onde está o Dantas?

2005-03-10T04:37:00.000Z

Ou melhor... onde estão os Dantas? Essa família, que segundo os últimos dados estatísticos, é a mais numerosa e com maiores capacidades de reprodução deste nosso país cinzento e anódino.

Mudar é preciso. Claro que, e de uma forma lógica, os objectivos de uma mudança são geralmente ambiciosos. Mas a reinvenção constante de mentalidades, estruturas e relações, é necessária e implica o abandono das abordagens tradicionais.

Não temos connosco Américo Thomaz, Ferreira do Amaral, José Lello ou José Luís Arnault, mas inaugura-se assim um novo espaço para identificação e captura de todos os membros da família Dantas!